(Δημοσίευση: 8 Σεπτεμβρίου 2015) Ἀφήνοντας πίσω τὸ δεξιό ψέμα, ο δυσκολότερος μέσα μας ἀντίπαλος εἶναι τὸ ἀριστερὸ ψέμα. Τὸ κομβικὸ τοῦ  προσανατολισμοῦ εἶναι τὸ Τί θέλουμε, εἶναι τὸ Πῶς τοῦ Τὶ, καὶ τὸ Ποιός τοῦ Τί καὶ τοῦ Πῶς.

(Δημοσίευση: 14 Ἰουλίου 2015)  Ἡ ὑπέρβαση τοῦ συστημικοῦ λόγου, θρονιασμένου σ' ὅλο τὸ μῆκος τοῦ Δεξιοῦ-Ἀριστεροῦ ἄξονα, χρειάζεται τοὺς Ψυθιριστές της... Τουλάχιστον ... Ἄς ἀκούσει κι ἄς διδαχθεῖ ὁ Καθείς ...

(Δημοσίευση: 28 Ἰουνίου 2015)

(Δημοσίευση: 29 Μαΐου 2015) Ὁ Χρῆστος Γιανναρᾶς, μὲ τὸν ὀξὺ καὶ καίριο λόγο του,  ἀποτιμᾶ τὰ σαράντα χρόνια Μεταπολίτευσης καὶ μᾶς θέτει ἐνώπιον τῶν εὐθυνῶν τῆς παρακμῆς. Άναδημοσίευση ἀπὸ τὴν Καθημερινὴ τῆς 24ης Μαΐου 2015.

(Δημοσίευση: 20 Μαΐου 2015) Ὁ Δ.Τ. συνοψίζει τὶς ἑκατὸ ἡμέρες μὲ κυβέρνηση Σύριζα-ΑνΕλ.

Δημοσίευση: 4 Μαΐου 2015) Ὁ ὅποιος ἐλευθερωτικὸς σκοπὸς, ἡ αὐτο-ἐπίκλησή του, ἀθωώνει ἆραγε τὴν χρήση κάθε χειραγωγητικοῦ τρόπου καὶ ἀπάνθρωπου μέσου; Πῶς χειριζόμαστε τὶς ἀντιθέσεις; Πῶς φερόμαστε στὸν ἐχθρό μας;  Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπίθεση ὁμάδων τοῦ ἀντιεξουσιαστικοῦ χώρου στὸν Γιάννη Βαρουφάκη και τὴν σύζυγό του ἐπειδὴ "τόλμησαν νὰ πατήσουν στὰ Ἐξάρχεια", ὁ γνωστὸς ἀπὸ τὸ ἀναρχικὸ κίνημα Κάιν δημοσίευσε αὐτὸ τὸ κείμενο (Εφημερίδα τῶν συντακτῶν, 2 Μαΐου 2015). Κείμενο ἐξαιρετικό, γιὰ τὴν ἐχθρότητα στὶς ἀνθρώπινες συγκρούσεις ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν αὐτο-ἀναγόρευση τοῦ μοναδικοῦ Σωστοῦ, τὸ ὁποῖο ἀξίζει νὰ διαβασθεῖ πέρα ἀπὸ τὴν ἀφορμή του: δὲν ἀφορᾶ -φεῦ- μόνο τὸν χῶρο πρὸς τὸν ὁποῖον κατ' ἄρχὴν ἀπευθύνεται, ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρα κομμάτια τῆς εγκαθιδρυμένης προοδευτικῆς πολιτικῆς κουλτούρας. (Ὁ τίτλος εἶναι δικός μας) Γ.Φ.Φ.

(Δημοσίευση: 15 Ἀπριλίου2015) Ο Άγνωστος Χ, εκπρόσωπος της ελληνικής κοινωνίας, συνομιλεί με την Μέρκελ.

(Δημοσίευση: 17 Μαρτίου 2015) Συμβολή στον πολιτικό διάλογο έναντι των μιντιακών και καθεστωτικών πλαστογραφήσεων (το πραγματικό ψέκασμα).

(Δημοσίευση: 10 Δεκεμβρίου 2014) Τὶ λένε "Οἱ δυνάμεις τῆς Προόδου" μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀπεργία πείνας τοῦ Νίκου Ρωμανοῦ;  Άρθρο ποὺ φιλοξενήθηκε στὴν ἐφημερίδα "Δρόμος τῆς Ἀριστερᾶς".

(Δημοσίευση: 10 Ἰουνίου 2012) Ὁ Δ.Τ. ἀναλύει τὴν εὐρύτερη περίοδο ποὺ διανύει ἡ χώρα μας καὶ ἡ Εὐρώπη.

(Δημοσίευση: 20 Ἀπριλίου 2012) Πάνω στὸ φόντο τῶν ἐπερχόμενων ἐκλογῶν, ὁ Δ.Τ.  σχολιάζει τὸ νόημα τῶν πολώσεων, τῶν ἄμεσων καὶ τῶν διαρκέστερων, τῶν πραγματικῶν καὶ τῶν ψευδεπίγραφων. Ἡ ψήφος τοῦ καθένα ἔχει πάντα τὸ βάρος της, μὰ πιότερο βάρος ἔχει ἡ δυναμικὴ τῆς στάσης του ἀνεξάρτητα ἀπό τὴν ἐπιλογὴ ψήφου.

(Δημοσίευση: 19 Ἀπριλίου 2012) Σκέψεις καὶ ἰδὲες τοῦ φίλου Ἀντώνη Ἀνδρουλιδάκη γιὰ τὴν Τοπικὴ Ἀνάπτυξη. Τί σημαίνει "τοπική", τί σημαίνει "ἀνάπτυξη"; Πῶς μπορεῖ νὰ σταθεῖ ὁ ἄνθρωπος μπροστὰ σὲ ὅ,τι τοῦ φαίνεται ἀκατόρθωτο; Τὸ παράδειγμα τοῦ ἀετοῦ.

(Δημοσίευση: 18 Ἀπριλίου 2012)

(Δημοσίευση: 17 Ἀπριλίου 2012)

(Δημοσίευση: 10 Ἀπριλίου 2012)

(Δημοσίευση: 15 Ἰανουαρίου 2012) Ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια καὶ κοινωνικὴ χειραφέτηση ἀδιαχώριστα συναρθρωμένες, στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων!... Καὶ νά, ἀποκαλυπτικὴ μέσα στὴν ὑποκρισία της ἡ δημοκρατική Ἀριστερὰ τῆς κομψότητας καὶ τῶν καλῶν τρόπων. Ἐγγράμματη καὶ διαφωτισμένη, μετριοπαθὴς καὶ καλλιεργημένη, χρόνια τώρα καλλιεργοῦσε τὸν πιὸ ὕπουλο ἐθνομηδενισμό. Λοιδοροῦσε ἐργολαβικὰ καθετί ποὺ θύμιζε πατρίδα, λαϊκὴ ταυτότητα, παράδοση, ἰδιοπροσωπία ἑλληνική. Εὐρωπαΐζουσα ἀδιακρίτως, πολυπολιτισμικὰ χαρούμενη καὶ ἀντιμιλιταριστικὴ ἀπὸ ἄποψη, φέτος… ἐνοχλήθηκε ἀπὸ τὴν παρεμπόδιση τῶν παρελάσεων (sic) οἱ ὁποῖες μέχρι χθὲς τῆς προκαλοῦσαν ἀφόρητη ἀπέχθεια. ... Τὸ ἀνάλογο ἰσχύει καὶ γιὰ τοὺς περιώνυμους δημάρχους τῆς «μεγάλης ἀνατροπῆς»: αὐτὸν τῆς Ἀθήνας, καὶ τὸν ἄλλον, τῆς Θεσσαλονίκης.

(Δημοσίευση: 10 Ἰουλίου 2011) Πῶς σκέφτονται οἱ ἐλὶτ τοῦ συστήματος; Ποιά θεωροῦν ὡς τὰ πραγματικὰ στοιχήματα αἰχμῆς; Ποῦ βόσκει ἡ προοδευτικὴ ἀντι-μνημονιακὴ διανόηση, ὡς πότε θὰ παρακάμπτει τὸ πολιτικὸ πρόβλημα τῆς χώρας; "ἡ Ἀριάννα Χάφιγκτον μπαίνει κατευθείαν στὸ θέμα: Θὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα τὸ πρῶτο κῦμα ποὺ θὰ συμπαρασύρει τὰ κοινωνικὰ κινήματα γιὰ ἀλλαγὴ καὶ ἀνατροπὴ τῶν πολιτικῶν συστημάτων σὲ ὅλο τὸν δυτικὸ κόσμο;" ...Ἀναδημοσίευση ἀπὸ τὴν καλὴ ἠλεκτρονικὴ ἐφημερίδα Ἐλεύθερη Ζώνη τῆς Σοφίας Βούλτεψη. (Γ.Φ.Φ.)

(Δημοσίευση: 23 Ἰουνίου 2011)

(Δημοσίευση: 4 Ἰουνίου 2011) "Πῶς θὰ σὲ στείλουν άλλοῦ ἀπὸ τὸ «Ἐδῶ» ποὺ «δὲν λέει»; Πῶς θὰ σὲ πάρουν ἀπὸ τὸ «Τώρα» ποὺ μυρίζει; Εἶναι ἀνάγκη νὰ ἔχω μαλλιὰ Μενεγάκη ...δὲν ὑπάρχει! Εἶναι ἀνάγκη γιὰ πολὺ ψηλὰ τακούνια  ...μιλᾶμε, δὲν ὑπάρχει! Εἶναι ἀνάγκη νὰ ξέρω ποιός ἐπώνυμος χορεύει καλύτερα tango ...τέλειο; Ὁ κόσμος δὲν εἶναι αὐτός... Αὐτὸ εἶναι ἡ φόρμα τοῦ κέικ τῆς Ἐξουσίας, τὸ Κράτος, τὸ Ἀλλοῦ καὶ τὸ Κάπου, δὲν εἶναι ἡ ἀλήθεια..."

(Δημοσίευση: 25 Ἰανουαρίου 2011)

(Δημοσίευση: 20 Ἰανουαρίου 2011) Γιὰ τὴν παρεμβαση τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὴν ἀνάγκη νὰ συναντηθεῖ μὲ τὸ κῦμα-σῶμα ἀγάπης τῶν νὲων.

(Δημοσίευση: 20 Ἰανουαρίου 2011) Ἀναδημοσίευση ἀπὸ τὸ "Βλέμμα". Ποιοί ἐνοχλοῦνται ἀπὸ τὴν παρέμβαση τῆς Ἐκκλησίας στὴν κρίση ;

(Δημοσίευση: 2 Δεκεμβρίου 2010) Ὁ Δημήτρης Α. Σεβαστάκης μὲ λίγες λέξεις, μὲ ἀπέριττες κοντυλιές, ἰχνογραφεῖ τὸ τέλος τῶν μύθων μας. Ἀναδημοσιεύουμε ἀπὸ τὴν "Αὐγὴ" τῆς 2ας Μαΐου 2010.

(Δημοσίευση:3 Δεκέμβριου 2010) Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἔκδοση τοῦ βιβλίου τῆς Ἔλλης Παππᾶ, μερικὲς σκέψεις, μερικὰ βιώματα στὸν ἔρανο τοῦ ἀπολογισμοῦ γιὰ τὴν Ἀριστερά τοῦ 20ου αἰῶνα.

(Δημοσίευση: 1 Νοεμβρίου 2010) Ὁ Γιῶργος Πολυχρονίδης καυτηριάζει τὶς τρέχουσες "φιλο-" και "ἀντι-" μυθολογίες γύρω ἀπὸ τὸ  μεταναστευτικό, ἰδίως ἐκεῖνες ποὺ παρεπιδημοῦν στοὺς χώρους τῆς Ἀριστερᾶς καὶ στὴν ἐπίσημη κρατικὴ ἰδεολογία.